专业建筑寺庙的总承包

1、古建筑（含园林、古塔、寺庙等）施工利润空间大吗?一般利润在百分之多少？

不只30%，如果不分包自己做的话，比纯绿化的空间要大，但技术含量也更高。

2、传统寺庙有哪些建筑？

多数人进入寺院的心是茫茫然的

逢门便入见佛就拜

却不明其中道理

本文为你做一个简单的梳理

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寺和庙

首先要明确寺和庙的概念，寺和庙的区别在中国是非常严格的，主尊供奉佛菩萨的为寺，主尊供奉鬼神的为庙。

山门

佛寺一般多建于山上，所以寺院的外门叫“山门”，又称“三门”，一般由并列的三扇门组成。中间一扇大门，两旁各一扇小门。中门为空门，东门为无相门，西门为无作门。

山门殿

许多寺院将山门建成殿堂式，至少中间那座大门盖成殿堂式，叫“山门殿”。

钟楼、鼓楼

进山门后，有钟、鼓二楼相对。一般凌晨敲钟，以鼓相对，傍晚击鼓，以钟相对。钟楼悬有洪钟，有寺院钟下供奉地藏菩萨，道明为其左胁侍，闵公为其右胁侍。鼓楼置有大鼓，有的寺院供奉有伽蓝神关羽，关平为其左胁侍，周仓为其右胁侍。

天王殿

较大的佛寺都有天王殿。进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。天王殿有三个重要元素：弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。

大雄宝殿

在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。

大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，通常刻有该寺寺名。其北则摆放有燃香供佛的大香炉。殿前各有旗杆一对，旗杆顶部各有一个幡斗，有的还设一对雕龙柱或一对玲珑塔。殿内佛像前张挂着许多经幡、欢门及各种法器，使大雄宝殿显得庄严肃穆，令人肃然起敬。

大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。“大雄”是佛的德号。“大”者，是包含万有的意思；“雄”者，是慑服群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为“大雄”。宝殿的“宝”，是指佛法僧三宝。

一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间，象征如同帝王的“九五之尊”。供奉佛祖释迦牟尼，有一、三、五、七尊不同。

东西配殿

规模较大的佛寺在大雄宝殿两旁还有东西配殿。

东为伽(qié)蓝殿，供像三尊：波斯匿王(中)、柢陀太子(左)、给孤独长者(右)。

两侧常供十八伽(qié)蓝神守护寺院；

(伽蓝是“僧伽蓝摩”的简称，是“僧园”之意。这里的伽蓝特指“祗树给孤独园”，是释伽在舍卫国居住说法的场所。)

西为祖师殿，专祀该宗奠基与功绩卓著的祖师。

一般正中是禅宗初祖达摩禅师，

左方是达摩六传弟子唐时的六祖慧能禅师，

右方是慧能的三传弟子建立丛林制度的百丈怀海禅师。

其他宗派的寺院，也有在祖师殿内加祀本宗祖师像的。

四台

四台为乐台、拜台、高台、戒台四大台。皆为高台。四台名称不同，功能亦有重合。一般寺院只会建其中一种，而兼其他几种功能。

①、戒台：一般称戒坛，古印度叫“曼陀罗”，中文译为“坛”。坛建在寺院内地势较高处，台子也较高，为僧众受戒之所。汉式寺院的坛场则建在寺院内空旷之处。凡是禅宗律宗寺院，皆在戒台前立一石碑，上书“禁荤酒入山门”，称“戒坛石”。

②、乐台与拜台：乐台俗称“月台”，有的送佛教派又称“拜台”，是寺中在佛前举行宗教仪式时，用来演奏佛教音乐的地方。一般建在大雄宝殿之前，其高度与大雄宝殿的须弥座相平。开间一般是三到五间，形状为方形。正面设一台阶。古刹的东西两侧还有两部台阶。

③、高台：在寺院独立处建台，该台尺寸一般在丈二左右。台上建合院房舍或一组殿宇，是寺内极其尊贵处。主要用来供奉寺内主要佛像，如银川海宝寺，洛阳白马寺。唐玄奘曾在白马寺高台内翻译由印度带来的佛经。

罗汉堂

罗汉是释迦摩尼的弟子，男性僧人。又名阿罗汉，意译为“杀贼”、“不生”等，为明智应礼之人。佛教有的寺院设有罗汉堂，有的还单独建有罗汉院。

寺院供奉的罗汉有多种：最常见的有十八罗汉、十六罗汉和五百罗汉。唯有大型寺院方建，也往往是该寺最有华彩之处，如苏州的西园寺，北京西山的碧云寺，四川成都的宝光寺，上海的龙华寺，武汉的归元寺，昆明的筇竹寺等。

禅房

又称禅屋、禅居、禅堂。禅宗寺院以“禅那”为宗旨。“禅那”意谓“思维”或“静思”，也就是需要安静地思考问题，这就需要静居之处，因此就产生了禅房。禅房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禅人居住之所。

监院、方丈院

监院是寺院的总管，地位仅次于方丈。早期的寺院两者的区别在于：方丈是德高望重学问高深的僧人，该寺院的精神领袖；监院是该寺院的最高行政长官，寺院的实际管理者。唐代以后，对监院的选拔往往强调既有学问、懂佛法，又能认真办事的僧人来充当，监院与方丈的职责开始混同。

方丈院是监院或方丈的正寝之所。一般在寺院的后部单独建一处房屋或院落，作为寺院住持的住所。古代维摩居士之石室为方形，长宽皆一丈，故曰“方丈”。后来的方丈室虽为寺院住持的住所，但并不奢华，面积也不大。后来的监院或方丈常在寺院旧房屋中处理公务，一些小型寺院，也不设方丈院，而将寺院内的旁院、跨院作为监院、方丈止息之所。

大斋堂

佛教提倡众生平等，僧人不管地位高低都集体就餐，决不能分散就食，所以众僧人就食处称之为“大斋堂”。大的寺院的灶房大锅一次都可煮饭一石以上，烧菜百斤以上。即使有如此大锅，对于一个有上千僧人的大型寺院，再加上四方慕名而来的云游僧人，即使有几口大锅也不能满足千名以上僧人在一起同时用饭，因此就产生两种用餐办法：一是分成几批用餐，以保证都在一个大斋堂用餐；另一种是分成几个大斋堂，以保证能同时用餐，基本上没有破坏集体用餐的古训。台湾的佛光山和中台禅寺等大型寺院皆采取此法。

藏经楼

有名的寺院大都建有藏(zàng)经阁，位置在佛寺最后一个院落，常为一座两、三层的阁楼，作为储藏(cáng)佛经之用。在藏(zàng)经阁的两侧，设有配楼或配阁。这种做法后来传到日本。不过名称稍有不同，如日本法隆寺、唐招提寺的藏(zàng)经阁叫经藏(zàng)，法华寺则叫经库。

碑楼、碑亭、亭台

碑楼是寺院用来安放大型石碑所建筑的楼阁，作用是防止石碑因日晒雨淋而风化破损。造型多为方形，四面开门，中间端放大碑。碑楼顶部为重檐歇山式，与钟鼓楼楼顶样式相似。碑楼一般建在大雄宝殿前面院子的两侧，数量有一对、两对、三对。有的寺院为了不妨碍大雄宝殿的庄严气象，不在前面建碑楼而在前面两侧建碑廊。作用与碑楼相同。

放生池

建在寺院山门前，池的大小视寺的规模而定。如福州涌泉寺山门前的放生池，大到要在周围筑上矮墙，防止游人掉入水中。放生池是天台宗智者大师所创立，由香客将购来的鱼放入水中，以示佛家好生之德。唐代宗乾元二年(759)，诏令天下寺院皆设放生池。放生池还能起到贮水作用，可用来救火。

3、一个正规的佛教寺庙应该有哪些建筑？

天王殿，大雄宝殿，圆通殿，五观堂，客堂，法堂，钟，鼓楼等

4、寺庙属于什么类型的建筑?

寺庙属于宗教建筑。
世界上不同宗教的建筑有不同的风格，中国的宗法伦理观念，也影响了几乎所有的中国宗教建筑类型。遍布中国大地的佛教寺庙建筑。尽管佛教是由印度传人中国的，但中国的佛教建筑与印度的寺院大不相同。中国的寺庙深受中国古代建筑的影响，它们庄严雄伟，精美华丽，和自然的风景融为一体，具有浓郁的、特有的中国佛教建筑特色。
中国古代流行的宗教是佛教、道教和伊斯兰教。还有很多如摩尼教（明教）、袄教（拜火教）、天主教、基督教、本教等。影响最大的是佛教。
1·佛教大约在东汉初期传入我国，所建的第一个寺院是洛阳的白马寺，洛阳白马寺是创建于东汉永平十一年（68年）的。根据相关记载，白马寺的平面为方形，佛塔为寺院中心，仿照印度的形式建造，建筑装饰多为佛像。
2·汉末苲融在徐州兴建了浮屠寺，据记载寺院规模很大，楼阁建筑和回廊为中国风格。中国的第一座佛雕像就诞生于浮屠寺中。
3·三国东吴时，康居国僧人康僧会于247年来建业传法，建造了建初寺和阿育王塔。
4·两晋南北朝时期，佛教得到很大的发展，仅洛阳一带就曾建寺院1200多座，我国著名的佛像石窟多数是在这个时代开始建造的。北魏的永宁寺是当时著名的寺院之一，由皇室建造，该寺的主体部分由塔、殿和廊院组成，采取中轴线对称布局，中心为三层台基上的九层方塔，塔北建佛殿，四面环绕围墙形成矩形院落。院落的东、南、西三面中央开门，门上都建有门楼。院北是较简单的乌头门。僧舍等附属建筑在主体建筑的后面和西侧。寺墙四角建角楼，墙上有短椽并盖瓦，墙外挖壕沟环绕，栽种槐树。该寺与东汉末期的浮屠寺一样属于前塔后殿的形式。
这个时期有很多“舍宅为寺”的情况，像这种寺院一般利用原有的建筑，成为“前殿后堂”的样式。
此时期的石窟寺还没有脱离印度佛寺的影响，表现的特征主要是：石窟内除了佛像外还有佛塔，火焰形的拱门、束莲柱、卷涡纹柱头。但是寺院布局、木梁柱屋架和很多建筑符号都表现出中国特点。
5·隋、唐五代到宋，是中国佛教大发展时期，虽然其间出现过唐武宗和周世宗灭佛事件，但时间较短，并没有影响整个佛教的发展。
隋唐时期较大的佛寺采用轴线对称的布局方法，按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿。建筑群的核心已经从塔变为殿，佛塔一般建在侧面或另建塔院。唐代晚期密宗盛行，佛寺出现了十一面观音和千手千眼观音造像，还有刻有《佛顶胜尊陀罗尼经》的石幢。到晚唐时，寺院已经有钟楼的定制，钟楼一般在轴线的东侧，到了明代才普遍在轴线的西侧建鼓楼。五代时候出现了“田”字形的罗汉堂；转轮藏最早出现在南朝，我国现存的最早的转轮藏在宋代建造的隆兴寺里；宋代律宗寺院出现了专门的戒坛。元、清两代在西藏和蒙古一带藏传佛教流行，但对中原佛教建筑的影响不大。流行在汉族地区的佛教一般称为汉传佛教。小的寺院称为“庵”（或为比丘尼寺院），大的称寺，更大的在寺院名称前加一个“大”字，如大慈恩寺、大相国寺、大圆满寺等。明、清时期又建立了以四座名山为圣地的道场，所谓的道场就是佛教的普法之地。山西五台山为文殊菩萨道场，峨眉山为普贤菩萨的道场、安徽九华山为地藏菩萨的道场，浙江普陀山为观音菩萨的道场。
6·藏传喇嘛寺院的建筑一直采用厚墙、平顶的样式，没有受中原佛教的影响。南传小乘佛教分布范围小，在我国西双版纳一带，建筑和中原一样，没有什么区别。

5、哪些设计院有古寺庙规划设计的案例?

一般建筑设计院排名较前、公司业务范畴较广的建筑设计院，其主营业务范围一般回都涵盖前期咨询、规划、设计、工答程管理、工程监理、工程总承包、专业承包、环评和节能评价等固定资产投资活动全过程。
建筑设计院的具体业务还包括建筑工程设计与咨询、城市与小城镇规划、市政工程综合设计、城市燃气与工业煤气、污水与垃圾处理、道路桥梁设计、建筑智能化及系统工程设计、建筑标准设计、景观艺术设计、工程监理、工程总承包、居住工程、建筑标准、科技信息技术、建筑历史、建筑经济等业务及其相应科研工作。在建筑设计院的工作圈子中，基本形成了建筑设计、城市建设规划、城市市政、建筑标准、建设信息、工程咨询、室内装饰、园林绿化、住宅研发等一体化的集团化产业构架。
目前中国建筑设计院排名前10位的企业：
1、 上海现代建筑设计（集团）有限公司
2、 中国建筑设计院
3、 铁道第一勘察设计院
4、 铁道第二勘察设计院
5、 铁道第三勘察设计院
6、 国家电力公司成都勘测设计研究院
7、 铁道第四勘察设计院
8、 长江水利委员会长江勘测规划设计研究院
9、 中国石油集团工程设计有限责任公司
10、中讯邮电咨询设计院

6、寺庙建筑的建筑观点

中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的内相互转化。容殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻，这与中国天人合一、阴阳转化的宇宙观有深层联系。

7、三层寺庙大殿建筑高度超24米，按高层设计吗？如按高层设计，高层建筑楼梯在坡屋面如何联通

可以按檐口高度计算

8、一个有规模的寺院都有哪些房屋建筑设施

一般在寺前或宅院中心造塔。当时的寺院习称“浮屠祠”，礼拜塔中舍利是当时信徒巡礼的主要内容。庙前有廊庑围绕，正中院庭的前后有殿堂，房院为僧房。隋唐以后，造巨像成风，佛殿普遍代替佛塔，佛塔渐渐被挤出寺院，或另辟塔院，或置于寺前后或两侧。 禅宗兴起后，提倡“伽蓝七殿”制。七堂为佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。较大的寺院还有讲堂、经堂、禅堂、塔、钟楼、鼓楼等建筑。明代以后，伽蓝制度已有定式，殿堂塑像也大抵一致。佛寺殿堂的配置大致是，以南北为中轴线，自南往北，依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，再后是藏经楼。东西配殿则有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂（库房）等。西侧主要是云会堂（禅堂），以容四海云游僧人而名。 山门一般有三个，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。山门常盖成殿堂式，殿内左右分塑二金刚力士，守护佛法。山门而后的天王殿，中供大肚弥勒，弥勒是释迦的继承人，称为“未来佛”。弥勒像的左右分裂四大天王像，掌管东西南北四大部洲的山河大地，又称为“四大金刚”。弥勒像的背后是护法神韦驮天尊。 大雄殿供奉主尊释迦牟尼像。供一尊佛，或释迦佛或毗卢佛或接引佛，有的供三尊佛，或三世佛（中释迦佛、左东方药师琉璃光佛、右西方极乐世界阿弥陀佛）或三身佛（法身、报身、化身）。主尊两侧，常有左右胁侍，即老“迦叶”、少“阿难”，或塑文殊、普贤两菩萨。殿内东西两侧面，多塑十八罗汉像或二十诸天。佛去背后多塑一堂“海岛观音”。 法堂是演说佛法、皈戒集会之处，是寺中仅次于大殿的主要建筑。 最后是藏经楼，珍藏佛经的地方。 大雄宝殿两旁的东西配殿，西为伽蓝殿，供像三尊，中波斯匿王，左陀太子，右给孤独长者。两侧常供十八位伽蓝神。东为祖师殿，多供奉达摩或当寺开山祖师。 其它尚有库房、客房、厨房、浴室等等，分布四周。 此外，园林式建筑格局的佛寺也较普遍。以寺为主，或包以园林，或附缀园林，或穿插园林。与寺庙均衡、对称、封闭相反，园林的配置则追摹自然，灵活多变，园林中水涧溪流，似源头无尽；曲径通幽，柳暗花明，似境界无穷。这两种相反的艺术格局构成了中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又有自然情趣、意境层深的欣赏。如苏州的灵岩寺、杭州的灵隐寺、夫台山国清寺、广东曲江南华寺、湖南衡山祝圣寺、湖北当阳玉泉寺、成都文殊院等等，都属于此类格局。

9、寺庙设计和建造哪家公司比较强？

寺庙设计和建来造哪家源公司比较强？这个问题需要考虑很多种因素设计【作者：老夏】，设计和施工是一套的。有时候寺庙的设计图纸设计的很好，但是施工单位因为不具有相关的经验和资质，导致图纸没有有效或者是完整的转化为现实的建筑物，这就称为可惜。
还有一种图纸设计和施工是归属一家公司单位来管理，这样就有利于设计和施工的相互的衔接，设计的时候就已经考虑到相关的材料的采购，制作，预制，购买是否通畅，顺利。个人建议，寺庙设计和施工最好是有一家来承建，这样的话同时，可以减少工期设计和施工，在设计的时候，施工单位也可以同时进场，边设计边施工，这是一种方式，另外一种方式还可以设计完之后立即进场，同时减少沟通时间，归属一家，相互的有问题衔接，处理起来比较方便，也比较快捷。至于说哪家公司比较强，这个就是仁者见仁智者见智，有的项目虽然大，但是利润不高，有的想有的项目小，但是利润可以，这取决于你的图纸和寺庙的工程量，建议是选择比较靠谱的，这个设计公司或者靠谱的施工单位。
【作者老夏，国家注册建造师，古建筑设计师，园林规划师。】以上仅供参考！

10、建筑寺庙需要哪些手续和要求？

寺庙建设属于宗教文化建设，一般需要备案或者要上级领导批准。寺庙建设一般分为新建寺庙，扩建寺庙，改建寺庙，对于扩建，改建，原则上由于有原始的活动场地，一般手续流程相对简单，如果是新建的寺庙，手续流程要稍微多一点，基本和房建类似，多一个宗教审批的流程。

建筑寺庙的流程：

1、建造寺庙手续最开始的一步，寺庙寺院内部住持大师等负责人要统一思想，确定好是寺庙改建，寺庙扩建，还是需要新建寺庙。要确定好思路。这好比是在做建设工程的前期可行性研究报告；

2、寺庙建设的资金是否到位，有充足的资金或者明确的资料来源，为了确保后期工程的连续性以及完整性，一般建议资金到位充足，寺庙建设工期为一年之内的，需要资金到位比率知识70%以上，建设工期为一年以上的一般资金到位至少为50%，方可以动工开始寺庙设计和施工，不然，风险太大；

3、寺庙建设的图纸要明确，这里分为两个层级，初步的图纸需要寺庙效果图，寺庙平面图布局图，也即是寺庙规划设计图，有的也叫寺庙鸟瞰图设计，意思都差不多。寺庙效果图的设计也有简易的，和完整的性，具体看寺庙住持的要求。建造寺庙寺院设计施工哪家公司最好最专业?也就是基本需要你有寺庙图纸，方可以走后面的审批手续流程；

4、当你有了寺庙图纸之后，找宗教局，佛教协会办理宗教场所审批手续。这些手续有点类似于房建的施工许可证，或者开工报告等资料。需要寺庙负责人办理；

5、找县市规划局，建设局拿寺庙图纸，寺庙效果图批城建规划审批手续、寺庙施工许可证，寺庙规划许可证。老夏提醒各位这一步的目的就是需要告知规划局，在什么地方需要规划建造一个寺庙，需要你们提前有思想准备；

6、拿以上资料找政府，国土资源局批土地审批手续，解决寺庙土地产权问题。寺庙需要建造在什么地方，需要多大面积，是扩建，改建，还是新建，需要政府部门给你划拨土地。

建造寺庙的手续流程相对复杂一点，但是基本没有太大问题，一般都是会审批通过的，当然，这中间的过程，还需要寺庙住持师父灵活运用。要综合考虑寺庙策划，寺庙设计，寺庙施工，寺庙后期运营等诸多问题。这里有个好的技巧，给你参考，你可以问一问寺庙施工单位，或者是寺庙设计师，他们经常做寺庙的工程，对其中的寺庙开办流程有的也很有经验。 建造寺庙寺院事情终归是积德积福的一件事，将被后世永久传颂，功在当代，利在千秋。建议你一定要找一家专业的设计施工团队，才能确保寺院寺庙工程建造设计施工的质量。